دلالة القرآن على أن النبي يقوم للأمة مقام الأب

النبي صلى الله عليه وسلم يقوم للأُمَّة مقام الأب لكل رجالها ونسائها، ويشهد لذلك القرآن؛ فلقد حرَّم الله على الأولاد الزواج بزوجة الأب، فقال سبحانه: ﴿ وَلَا تَنْكِحُوا مَا نَكَحَ آبَاؤُكُمْ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ ﴾ [النساء: 22]، والمعنى ذاته جاء في حق رسول الله صلى الله عليه وسلم مؤكدًا معللًا ومشددًا، فقال عز وجل: ﴿ وَمَا كَانَ لَكُمْ أَنْ تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا أَنْ تَنْكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِنْ بَعْدِهِ أَبَدًا إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمًا ﴾ [الأحزاب: 53]، ومن تجليات الآية أن حق الرسول صلى الله عليه وسلم على أفراد الأمة أعظم من حق الآباء، وهذا يُفهَم من التشديد في شأن رسوله صلى الله عليه وسلم بما لم نجده في شأن الأب في الموضع المشار إليه، ولك أن تتأمَّل الآية الأخرى التي تشير إلى هذا المعنى ﴿ النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ ﴾ [الأحزاب: 6] لتجد هذا المعنى واضحًا جليًّا بالقرآن فضلًا عما جاءت به السُّنَّة، فقد روى أبو داود والنسائي من حديث أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعًا: ((إنَّما أنا لكم بمَنزِلةِ الوالِدِ، أُعلِّمُكم)).